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Esto no es casualidad, ya que en esos lugares se encontraban fuertemente arraigados el monaquismo cristiano oriental (Siria, Palestina y Egipto) y las ideas del misticismo zoroástrico (Persia y el Kurdistán).Mina al-quddusiyya del ayj al-Alw, tesis inédita para la Universidad de Sevilla, 2004., Tasawwuf.Chittick, The Sufi Path of Love (Nueva Jersey: suny).Sus poemas siguen suscitando gran interés, a la vez que ha influenciado decisivamente la literatura de lengua persa, turca, urdu y pastún.Muasib, Riyya, Dr al-kutub al-ilmiyya, Beirut,.f.Periodo contemporáneo, desde el fin de la formación de los turuq mayores hasta la actualidad.A pesar es conocida la presencia de santos y de maestros notables en Al-Andalus y el Magreb desde tiempo muy temprano.India editar La jirqa principal proviene de Muin al-Din al-Shisti (f. .Homerin,.: Umar Ibn Al-Farid: Sufi Verse, Saintly Life, Paulist Press, NJ, 2001.También se afirma que pudo haber cierto influjo de algunas creencias budistas e hinduistas, ya que los ejércitos musulmanes ocuparon regiones como el Hindu Kush, Asia Central y el actual Afganistán, en las que los monasterios budistas y los templos hinduistas eran muy comunes.San Juan de la Cruz y el Islam.París: Les Editions de lOeuvre, 1984.La primera de ellas parece relacionarse con la lana (f), debido a que los primeros en ser descritos como sufíes vestían solo prendas simples de lana, que era considerada un tejido humilde y barato.
Otro de los sucesores de al-Sulami fue al-Quayri (f. .
Chodkiewicz, M, An Ocean Without Shore: Ibn 'Arab, the Book, and the Law.
Ramón Guerrero,.: Contribución a la historia de la filosofía árabe: Alma e intelecto como problemas fundamentales de la misma.
Madrid: Trotta, 2000 Kissling,.J.
Casablanca: al-Qoubba Zarqua, 1998., ar al-tiyya (4 vol).
El hombre y su ángel.
Dentro de esta misma tendencia destaca al-Isfajani (f. .Londres: George Allen Unwin/Islamic Texts Society, 1983., Muhammad: su vida basada en las fuentes más antiguas.París: Flammarion, 1958 (2.Beirut: Kutub al-ilmiyya, 1997.875 en el que se compensa la formalidad de la escuela de Bagdad, que incide en la Unicidad absoluta, que sobrepasa las clasificaciones, y que pretende reducir cualquier manifestación de alteridad (entre ellas el alma al mínimo.Ibn Aba, Deuz traités sur lUnite de lExistence (trad.Nueva York: suny putita por el culo Press, 1993.Sus seguidores en este nivel son de tres tipos: los sufíes, los mutaawwif, y los mustawif.Revisada, ERM, 1997., El lenguaje de las alusiones en el sufismo.Palma de Mallorca: Ediciones de la Tradición Unánime,.


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