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Ferraris di Celle, La virtù della pazienza nel pensiero cateriniano, in Tabor, XII (1958.
Fu scritto - afferma il Guidini - "dettando essa in volgare, essendo essa in ratto cioè nel raptus estatico (C.Cavallini, La penitenza.Sempre a questo proposito è frequente un motivo che sembra di personale ideazione.: quello dell' arra, espressivo termine, desunto dalla esistenza giornaliera: è l'anticipazione che già nella vita terrena si può avere sulla vita dell'aldilà, o come ricompensa o come punizione.Ritornata a Siena,.Già si è visto come., nella lettera che contiene le sue ultime volontà, accenni, oltre che al "Libro ai suoi scritti ogni scrittura la quale trovaste.Il papa sarà rimasto deluso anche da un altro punto di vista: aveva sperato, soprattutto, di trovare in lei - come abbiamo già detto - una veggente, che gli potesse rivelare la volontà divina riguardo alle decisioni che doveva prendere, particolarmente circa il ritorno.Non avrebbe potuto essere altrimenti: nel predicare "Cristo potenza di Dio e sapienza di Dio, la santa imponeva "una regola di vita assoluta, e quindi un determinato modo di comportarsi con gli uomini, e cioè un sistema di società, e per ciò una politica.Moretti, Il dramma della Chiesa.Centi, L ' Eucarestia nel pensiero e nella vita.Alla fine dello stato estatico, ne abbia preso visione e controllato il testo.237 il pontefice avrebbe "esortato" i presenti a non fidarsi mai di uomini e donnette ( mulierculae che, sotto la veste della pietà, raccontano le loro visioni immaginarie: egli stesso se n'era lasciato abbindolare, trascurando la saggia opinione dei suoi consiglieri, e col risultato.Miracoli della beata., ci fa sapere che nel 1374 ella era "d'etade di venzette anni e non pare che sia stato influenzato dalle due leggende suddette.XIV, 24 dell ' Arch.
Ma sono diverse a seconda degli "stati di vita e dalle lacrime "di morte vanno, attraverso una crescente perfezione, sino alle lacrime "unitive proprie del terzo scalone; e poi si hanno le lacrime "del fuoco invisibili perché non accompagnate da lacrime "d'occhio sono proprie dei.
Tre proprietà, queste, che costituiscono l'unità dell'anima: per esse l'uomo può dirsi fatto a immagine e similitudine di Dio.
Di Eugenio Dupré Theseider - Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 22 (1979).V, 26, in Misc.Si è ormai rinunciato a ciò che potremmo definire la tesi miracolistica, per cui esso sarebbe stato dettato tutto nel giro di pochi - cinque - giorni, avanzata da un erudito francese, lo Hurtaud.Tipico è come rifugge dalla concreta e inevitabilmente grottesca raffigurazione del demonio: menzionato assai spesso, è vero, ma come perversa intelligenza, che spinge l'uomo al male, ma non si può sostituire alla sua libera decisione.È esemplare il paziente modo con cui.Cristina, dove, il 1 milanuncios mujeres que buscan pareja d'aprile, avrebbe avuto luogo il prodigioso fatto della stimmatizzazione, rimasta però mujeres solteras israel senza tracce, della santa, presenti i due fedelissimi Bartolomeo Dominici e Raimondo.


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